韩愈掀古文运动水云彩间，

　　展示客天地之惊鸿才华尽现。

　　为官一任革除弊端推儒兴学扶种植鄙，

　　六朝骈体之风文章质朴无华文道合一。

　　苦闷不平苦求仕十年不得，

　　斗志昂扬终成百代文宗。

　　一封朝奏九重天，

　　夕贬潮州路八千。

　　欲为圣明除弊事，

　　肯将衰朽惜残年。

　　古之学者必有师。

　　师者，

　　所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，

　　孰能无惑？

　　惑而不从师，

　　其为惑也，

　　终不解矣。

　　生乎吾前，

　　其闻道也固先乎吾，

　　吾从而师之；

　　生乎吾后，

　　其闻道也亦先乎吾，

　　吾从而师之。

　　吾师道也，

　　夫庸知其年之先后生于吾乎？

　　是故无贵无贱，

　　无长无少，

　　道之所存，

　　师之所存也。

　　嗟乎！

　　师道之不传也久矣！

　　欲人之无惑也难矣！

　　古之圣人，

　　其出人也远矣，

　　犹且从师而问焉；

　　今之众人，

　　其下圣人也亦远矣，

　　而耻学于师。

　　是故圣益圣，

　　愚益愚。

　　圣人之所以为圣，

　　愚人之所以为愚，

　　其皆出于此乎？

　　爱其子，

　　择师而教之；

　　于其身也，

　　则耻师焉，

　　惑矣。

　　彼童子之师，

　　授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，

　　曰师曰弟子云者，

　　则群聚而笑之。

　　问之，则曰：

　　“彼与彼年相若也，

　　道相似也。位卑则足羞，

　　官盛则近谀。”呜呼！

　　师道之不复可知矣。

　　巫医乐师百工之人，

　　君子不齿，

　　今其智乃反不能及，

　　其可怪也欤！

　　圣人无常师。

　　孔子师郯子、

　　苌弘、师襄、

　　老聃。郯子之徒，

　　其贤不及孔子。

　　孔子曰：

　　三人行，

　　则必有我师。

　　是故弟子不必不如师，

　　师不必贤于弟子，

　　闻道有先后，

　　术业有专攻，

　　如是而已。

　　李氏子蟠，

　　年十七，

　　好古文，

　　六艺经传皆通习之，

　　不拘于时，

　　学于余。

　　余嘉其能行古道，

　　作《师说》以贻之。

　　世有伯乐，

　　然后有千里马。

　　千里马常有，

　　而伯乐不常有。

　　故虽有名马，

　　祗辱于奴隶人之手，

　　骈死于槽枥之间，

　　不以千里称也。

　　马之千里者，

　　一食或尽粟一石。

　　食马者不知其能千里而食也。

　　是马也，

　　虽有千里之能，

　　食不饱，

　　力不足，

　　才美不外见，

　　且欲与常马等不可得，

　　安求其能千里也？

　　策之不以其道，

　　食之不能尽其材，

　　鸣之而不能通其意，

　　执策而临之，

　　曰：“天下无马！”

　　呜呼！其真无马邪？

　　其真不知马也！

　　忠犯人主之怒而勇夺三军之帅，

　　文起八代之衰而道济天下之溺。

　　贾岛携推敲二字名满京城，

　　郊寒岛瘦摘的一进士头衔。

　　无本于为文，

　　身大不及胆。

　　频频参考郁郁不得凭添举场十恶之名贻笑大方，

　　屡屡迸发佳作有形尊为诗奴造诣横跨四海八方。

　　松下问童子，

　　言师采药去。

　　只在此山中，

　　云深不知处。

　　两句三年得，

　　一吟双泪流。

　　知音如不赏，

　　归卧故山秋。

　　十年磨一剑，

　　霜刃未曾试。

　　今日把示君，

　　谁有不平事。

　　磨一剑十年，

　　偷一句两欢。