钱家庄来客皆大欢喜，在中秋佳节夜共庆，因为即将上同一艘船行从龙之举，他们放下了对彼此之间身份的成见，相互攀谈起来，借此为以后在前往遥远西地前打下第一份基础。

　　钱泽安则去到钱家庄别院，在那里接待另一批人。

　　这些人，都是他奉命搜罗来的能工巧匠。

　　这些匠人，都是匠户籍，各个虽然身怀绝技，却都态度卑微。

　　钱泽安出声道：“明日你等可携带家眷登船，先行前往西地。”

　　匠户中推举出来的一名老者，出声道：“钱大人，我等刚才听到外面动静，陛下既然能在万里之遥给那些人许下承诺，能否也给我们一个诺言。”

　　“嗯。尔等匠户，也敢要陛下金口。”钱泽安怒视。

　　吓得匠户们纷纷跪拜。

　　这是时代的等级制度悲剧，匠人们明明掌握了生产力源泉，却地位卑微。

　　而这时，一名锦衣卫密探低声道：“大人，陛下说过，西去之人，但有请求，今日皆可禀报。”

　　钱泽安脸色放缓，柔声道：“既然你们有此想法，我也可回报陛下，至于陛下回不回你们，就看天命了。可否？”

　　“谢大人。”匠户们齐声喜道。

　　.............

　　苏伊士皇宫。

　　时间已经到了傍晚，天色渐暗。

　　城北的官府区，明人居住区，都挂上了花灯。

　　而在公告亭那里，张贴着中文和阿拉伯文一式两份的公告。

　　【国初定鼎，每岁中秋祭，谕天下，与民同乐。】

　　中秋是汉礼延续，明夺元后为复汉官之威仪，此节行国礼共庆。

　　曰:'中秋祭月'

　　文武官员在朱文奎的带领下，前往城北搭建的石制祭台。

　　他们穿的都是素色礼服，正如会典中要求：“祭月用素服，不设卤簿，示敬月阴之义。”

　　身为皇帝的朱文奎，为天子，要亲自主持祭月礼，祭拜月神，为国祈运。

　　而在祭天队伍后面，则是祭品车队和乐队。

　　祭品包括“太牢（牛、羊、豕）、月饼、瓜果，各有车载。”

　　宫中太监和明人中通音律者，充当乐师奏《中和韶乐》。

　　等祭品抬上高台，朱文奎点燃长香，亲自插在香炉中，念出‘中秋祭’文。

　　“大明浩拓元年，岁在庚辰，时维中秋，金风送爽，玉露生凉。帝文奎，率宗室贵胄、文武百官，恭祭于月神之灵前，曰：赫赫月神，司掌太阴。辉耀霄汉，亘古照临。观夫乾坤初判，阴阳始分，日为阳宗，月为阴精。月之德也，泽被万方，盈亏有序，以成四时之节；圆缺有时，暗合天地之规。每至仲秋之望，月轮圆满，清光四溢。照我大明疆土，山川壮丽，沃野千里，五谷丰登，万民乐业。农桑繁盛，仓廪充盈，此皆月神庇佑之功也。

　　今值此良辰设祭，虔备太牢、瓜果、月饼之属，敬奉于神前。愿月神歆享，降福于我大明。祈愿风调雨顺，灾害不生，百姓安康，五谷丰登。边疆靖谧，干戈永息，四夷宾服，万邦来朝。皇嗣绵延，国祚永昌，大明江山，千秋万代。尚飨！”

　　在他念完后，暂代钦天监职能的礼部尚书刘贞高声道：“月神尚飨！祭拜。”

　　百官按品秩跪拜，仪式庄严。

　　而祭台下面，明人纷纷跪拜，连军士也是如此。

　　这是异域人们从没见过的，在隆重而盛大神秘的仪式感下，他们不管信仰如何，纷纷跪拜在道路两旁。

　　中华文化在悄然感染着他们，如此隆重一刻，仿佛天上神佛真的在注视着这里一般。

　　而后，随着中秋祭仪式结束，皇帝和官员们返回皇宫。

　　城北又变得热闹起来。

　　普通民人们开始以自己的方式庆祝中秋佳节。

　　他们在自家门前设“月供桌”，摆月饼、水果等圆形祭品，象征“团圆”。

　　而各家也有祭祀，家中有主妇的，由主妇主持“拜月”，老幼按辈分行礼，祭毕分食祭品，称为“吃团圆饼”。

　　如果有家人此刻因公事在外未能返家，则留一份祭品给他。

　　而城北的街道上，则由官府安排，挂上了兔儿灯，每个灯下都有中文和阿拉伯文写着的谜语，只要猜中了，就可以获得奖品。

　　看热闹的苏伊士城居民们，在明人的带动下，一样开始在灯市游玩，猜谜语，吃小食，其乐融融。

　　这种祥和幸福的生活状态，在马穆鲁克王国中，是独一份的。

　　..........

　　结束祭天回宫的朱文奎和文武官员，重新在后花园落座。

　　此时天空月亮高挂，就是有点不太圆。

　　朱文奎看向夜空，笑道：“异乡赏月，虽不圆，却情一样。诸位爱卿，可行酒令否？”

　　臣子们纷纷应和，以月为引，依次行酒令。

　　礼部尚书刘贞道：“陛下可开个头。”

　　写诗啊。

　　朱文奎知道自己的水平，可做不出脍炙人口的好诗，就算一句半句也够呛。

　　但脑子里有货，索性装了一把。

　　他看向身旁端坐的皇妃，从其头饰上取下一枝沙漠玫瑰。

　　“春宵花月值千金，爱此花香与月阴。”

　　听着这句，大臣们纷纷喝好，刘贵妃脸色羞红，提袖掩面，却又有喜色。

　　其中文采最好的卓玉明赞道：“陛下“连珠体”回环咏叹花月之美，“花月”二字反复交织，臣等不如也。”

　　有了皇帝开的头，大臣们纷纷展露文采，开始了行酒令。

　　朱文奎蛮有兴致的观赏着，这种文人雅趣，他也是第一次见。

　　酒令行至一半，牛旺德过来，低声道：“陛下，苏州又有回电。”

　　朱文奎接过电文查看。

　　正是关于匠户请求的事情。

　　他不由思索。

　　匠户制度源于元代“诸色人匠”户籍管理，元入住中原后，将手工业者编为“匠籍”，强制为官府服役。

　　太祖朱元璋建立明朝后，继承并强化了这一制度，将其纳入“里甲制”中。

　　《大明会典》有：“洪武二十六年，定天下匠户曰轮班，曰住坐，俱隶工部。”

　　因此，匠户制度已形成明确的分类与管理框架。

　　而正是这种制度，让匠户们世世代代脱离不了这种身份。

　　他们不能脱籍，必须服役，收入却不多，还要被盘剥，后代甚至没有晋升希望。

　　这个制度，是朱文奎最不喜欢的，他认为匠户才是这个时代最能代表先进生产力的，如果压制了他们，无意是和自己过不去。

　　因此，他是肯定要改变这种制度的。

　　但目前，还没有实力给中原匠户们说话的他，只能给自己的人一些福利。

　　是以，他让牛旺德拿来纸笔，挥毫写下。

　　【所有西来匠户，一年后可去匠户籍，徭役减免，子孙后代可科举，可从商，可为农。】

　　牛旺德接过纸张，交给邢靖宇，让其发报。